鳥取県北栄町の三輪神社（天忍穂耳）と国坂神社（大国主）

１　鳥取県北栄町下神の三輪神社と三輪山

　下神の坂の途中にある三輪神社跡の石碑。

　下神の坂の途中にある三輪神社跡の石碑

　蜘ヶ家山（葛城山）より。左側が松神。右側が下神。下神の上、木の茂っているあたりに三輪山（邇邇芸）があった。三輪神社には天忍穂耳（大物主）がいた。

２　茶臼山（大国主の本拠地、伊那佐山・大神山・宇迦能山）と北条八幡神社

　三輪山の東（２kmくらい）に茶臼山（大国主の本拠地、伊那佐山・大神山・宇迦能山）がある。

　蜘ヶ家山（葛城山）より。茶臼山（大国主の本拠地）と三輪山（天忍穂耳＝大物主の本拠地）との間の丘陵地に造られている北栄町北尾の北条八幡神社の山。

３　北条八幡神社の祭神と由緒​​

　土下の三輪神社は大国主尊、少彦名尊を祀り、猿田彦神、倉稲魂神、天児屋根尊を合祭す。

　当神社は大正二年神社整理の結果八幡に合併せるものなるが元官帳所載の三輪神社なるを知るに足るものあれば茲にその概要を記す。

一、地名　上神郷下神郷は古伯耆国久米郡大神郷にして上神郷をカミツミワ、下神郷をシモツミワと称ふ.大和国三輪神を遷し奉りしより此の名称出づ。

二、往古三輪神の鎮座地は下神郷の中央なる三輪山の麓　字三輪脇に在りし・・・・・。

※　私見　このあたりを古代、伯耆国久米郡大神郷と言っていた。「大神」とは伊邪那岐の時代からこの国の「王」の代名詞であった。大神郷にこの国の「王」がいた。

　「大和国三輪神を遷し奉りしより此の名称出づ」と「土下の三輪神社は大国主尊、少彦名尊を祀り」が問題である。

　藤原氏は下神の三輪神社（下神郷の中央なる三輪山の麓、字三輪脇に在った）を放火消失させて、移した土下の三輪神社の祭神を「大国主・少彦名」とした。これが奈良の三輪神社の系列なら同じところに再建するはずである。

　もともと「大国主・少彦名」は茶臼山の国坂神社に祀られており、土下に移したとする元の下神の三輪神社には大物主（天忍穂耳）が祀られていた。

　倭国が創建した神社の強奪の一例である。強奪というのは、奪う過程において倭人を多く殺しているからである。藤原氏が政権を奪った奈良時代から晒し首が始まった。

４　大物主は天忍穂耳であり北栄町の三輪山にいた。天忍穂耳の御子の邇邇芸（日向御子）が楯縫神社で成長して大宮神社に移り葦原中津国を統治するようになるまで、天忍穂耳（大物主）は茶臼山（大神山）にいた大国主を助けて、西日本各地に住んだ多くの移民の生活環境を整えてやる大事業に携わっていた。それまで大国主のやっていた事業を国譲りの後は天孫族が引き継いでやっていた。

　旧東郷町史・第四節・東郷湾の時代には「今から十数万年前（洪積世）の東郷町の町域は、日本海が奥深く入り込み、大平山と馬の山に挟まれた大きな内湾の海中であった。その海岸線は、東郷谷の奥深い山すそを縁取るように、また、舎人・花見地区の平野部を完全に覆うように入り込んでいた。現在の標高でみると、約二十～三十㍍までの町域は、すべて海であったと考えられる。北条町の茶臼山・三輪山などは海中に浮かぶ島であった（図５）」とある。

　北栄町の隣の東郷町誌の古地図には左上に三輪山が載っている。その右が茶臼山（宇迦能山）である。

※　私見

　佐治氏は海抜２５mくらいに海面があった鳥取県中部の地形をほぼ正確に描いている。ただし、「今から十数万年前（洪積世）」とあるが、倉吉市住吉神社の案内板に「往古この一帯が入江であった頃」とあるので、縄文海進のピーク時は今から五千五百年くらい前であり、そのときの海面は海抜２５ｍ前後まで上昇していた。十数万年前（洪積世）なら住吉神の伝承は残っていない。佐治氏の想定図でも茶臼山・三輪山・石山が確認できる。

　左の白い囲い線は三輪山。三輪山の南（上＝かみ）に三輪神社があった。倭姫命世記にある「倭の彌和の御室嶺の上の宮」はここであった。

　大物主（天忍穂耳）が三輪神社に来たので大国主は本拠地を松樹庵から国坂神社に移した。国坂神社は今でも大国主の子孫が奉斎している。

　右の白い囲い線は石山（いそのやま）である。石山はタギシ（古代の舵）の柄であった。タギシは鳥取県湯梨浜町長瀬高浜であった。大国主は石山（いそのやま）を越えて沖を通る船の目印になる高い建物（出雲大社のモデル）に行っていた。

　大国主が通った、当時、水際沿いにあったと確認できる道路（黄色い線）が今でも残っている。